Novinky

Jan Fabre "vyprávěl" oltáře Rubens, Van Dyck a Jordaens pro kostel svatého Augustina v Antverpách

V roce 1628 obdržela "Antwerp Trinity" - Rubens, Jordaens a Van Dyck řádu Augustinských mnichů, aby vyzdobili tři oltáře ve svém kostele v klášteře na ulici Kammenstraat. Příležitostí byl kongres šégrů augustiniánského řádu v klášteře v Antverpách v červnu téhož roku. Nyní měl belgický umělec Jan Fabre stejnou čest u příležitosti roku Antverpického baroka - 2018. Bývalý chrám se stal centrem a hudebním centrem AMUZ.Moderní umělec překládá (přesněji, "vypráví") oltáře Jordaens, Van Dyck a Rubens do moderního jazyka a reprodukuje je v moderním kontextu, ale bez touhy porovnávat je s originály jeden na jednoho. Každé dílo - "Monastic execution", "Mystical contract" a "Ecstatic recording" - umělec obdařil vlastním obrazovým jazykem.
Ve svém interpretaci oltářů, jehož úkolem bylo inspirovat věřící, Jan Fabre zkoumá nejen barokní augustiniánskou ikonografii. On také porazí tři hlavní moderní destinace AMUZ jako koncertní síň, recepce a obchodní centrum, stejně jako nahrávací studio.Obrazy Jan Fabre na místě obrazů Peter Paul Rubens, Anthony van Dyck a Jacob Jordaens v bývalém kostele sv. Augustina v Antverpách. Foto: Dirk Kerstens / newslocker.com Pořádání malby oltáře Petrovi Pavlu Rubensovi před 390 lety museli Augustiniáni myslet, že pouze on mohl vykonat tak důležitou úlohu. Nicméně, pán pověřil obraz bočních oltářů Anthony van Dyck a Jacob Jordaens. On a Rubens byli nejen nejvýznamnějšími historickými umělci v Antverpách, ale také jeho nejnadanějšími asistenty. Malíř měl naléhavý důvod delegovat boční oltáře svým učedníkům: v roce 1628 absolvoval diplomatickou cestu do Španělska a Anglie, což nepochybně věděl předem.
Rubens napsal plátno pro hlavní oltář a obdržel nadsazené množství 3000 gulldů, které v té době výmluvně vypovídají o jeho slávě. Jeho dva asistenti obdrželi mnohem skromnější částky. Van Dyckovi bylo zaplaceno 600 gulldů a poplatek Jordaens je neznámý, ale s největší pravděpodobností jeho velikost byla stejná: 500 - 600 gulldů byla obvyklá cena pro oltáře této velikosti.Madona na trůně s dítětem a svatými Petrem Paulem Rubensem1628, 564 × 408 cm Obraz Rubensa "Madonna na trůně s dítětem a svatými" najednou vysvětluje, kdož Augustiniánská církev v Antverpách byla věnována. V centru je zobrazena Panna v červeném a modrém hábitu obklopeném svatými, kteří ji oslavují. Baby Ježíš v klíně má zlatý prsten na prstenci svaté Kateřiny. Za Ježíšem stojí Jozef, vedle něj je Jan Křtitel. Na levé straně se apoštolové Petra a Pavla dívají na svatou rodinu, napravo (pod Janovem Křtitelem) - svatý augustanský mnich Nikolaj z Tolentinského. Následuje svatý Vavřinec (s mřížkou, kterou hořel), svatý Augustin (s hořícím srdcem v jeho levé ruce), Wilhelm van Malevale (se zády k publiku), svatý Sebastián mluvit se svatým Jiřím, augustiniánskou jeptiškou - s váhami) a Mary Magdalena.Extáze sv. Augustina Antonis van Dyck1628, 227 × 389 cm "Extáze svatého Augustína" Van Dyck napsal pro levý oltář. Jeho hlavní postava je fascinována vizí, ve které vidí Nejsvětější Trojici. Obraz je rozdělen na dvě skupiny. Dno je na zemi, se středem sv. Augustina. Vlevo a vpravo ho podporují andělé, jeden z nich poukazuje na fenomén na obloze. Podél okrajů kompozice jsou matkou Augustína, sv. Moniky a Nikolaje Tolentinského. V horní skupině obklopují četné cheruby Svatou Trojici - Krista, holubice jako symbol Ducha svatého a trojúhelník s jménem Boha Otce Jehovovi.Mučednictví svatého Apolloniána Jacoba Jordaensa, 1628, 409 × 225 cm. Na plátně Jordaens pro pravý oltář je zobrazen mučednictví svatého Apolloniána. Ve středu pod skupinou andělů je sama svatá, pod jezdci popravčí dělá oheň, na kterém bude spálena. Jiný mučitel vytáhne ženské zuby a starý pohanský kněz ji vyzývá, aby se obrátila k Jupiterovi. Podle legendy se Apollonia vrhla do ohně, aby se vyhnula mučení a nedovolila se Bohu proklínat. Její sebevražda byla pro církev problematickou epizodou, ale Augustin navrhl vysvětlení, které přijali všichni: jednal podle přílivu Ducha svatého, proto by sebevražda měla být považována za odpověď na tento návrh.
Obrazy Van Dycka a Jordaense byly na opačných pólech oltáře a ztělesňovaly dva důležité augustiniánské principy, dva způsoby dokonalosti - vita contemplativa a vita aktiva, kontemplativní život a duchovní život. Práce Van Dycka zdůrazňuje kontemplativní povahu řádu a na plátně Jordaense se ukazuje, že věci jsou také důležité.Práce Jan Farb v místnosti AMUZ. Zdroj: deskgram.org Nyní v díle Jana Fabreho existuje asociativní kombinace hlavních prvků charakteristických pro jeho dílo - jehněčí, oheň, žena a jeho láska k Antverpům, motivem, proč byl diamant. Tyto práce znemožňují divákovi rozmýšlet o prostoru, ve kterém se nachází. Stejně jako augustiniánští mniši vedli věřící k mystickému manželství (obraz Rubensa) cestou rozjímání (Augustine Van Dyck) a mučednictví (Apollonia Jordaens), Fabre vstoupil do duchovního vztahu s návštěvníkem AMUZ, který ho spálil v ohni umění. také: Krása a zoufalství Jana Fabreho v Hermitage: 10 faktů o umělci a výstavěZvláštní pozornost je věnována materiálu, z něhož jsou tyto práce vyrobeny. Fabr, známý svými kompozicemi z pozůstatků hmyzu, si tentokrát vybral elytu tzv. "Šarabů šperků" (Chrysina). Už tuto techniku ​​použil v Zrcadlové síni Královského paláce, kde změnil strop na alegorii "Nebeského potěšení". Grafický efekt elytra šperku je současně srovnatelný s mozaikou a klasickou olejovou barvou.
Viz také: Yan Fabr v Kyjevě: krása a krutost, lemovaná křídly brouků
Pro prohlídku nových děl je budova otevřena od 3. července do 9. srpna v pondělí (od 14:00 do 20:00) a od úterý do pátku (od 14:00). Poté se tam dostanete pouze na koncerty a v pondělí (od 14:00 do 20:00). Arthiv: přečtěte si nás v Telegramu a podívejte se na Instagram
Podle materiálů oficiálních stránek AMUZ a Artdaily. Hlavní ilustrace: Jan Fabre pracuje na malbě AMUZ; foto - deskgram.org